6/10。在印度教中妻子不应该直视丈夫，雷伊巧借望远镜、写作构建了恰鲁的自我形象：恰鲁通过望远镜观察丈夫、耍猴人和拿伞的胖子，男性由看的主体转为被看的客体，瓦解了男性中心；恰鲁在弟弟的激励下动笔投稿，摄影机置于秋千的主观晃动、童年居住的村民形象叠画入恰鲁的眼睛特写，刻画出恰鲁在写作出突破男性文化优势的困境。弟弟志高胆小，在谈到留学英国时堂兄对说英国是印度启蒙思想家罗易的病逝之地，揭示了弟弟的政治理想，但对恰鲁的家庭生活枯燥，他选择了写信逃避堂兄，没有成为恰鲁的拯救者而是等待堂兄的觉醒。雷伊在开场用一组动作刻画恰鲁的精神空虚，百无聊赖地刺绣、阅读、卧床打牌和使唤仆人给丈夫送茶，当她热情地接待丈夫归来，丈夫捧着书径直地走过忽视她，恰鲁来办公室谈的话题也很快被丈夫打断，婚姻生活的压抑来自丈夫视而不见。其实全程看完都觉得这个哥哥太没用了，明知道自己没用还要拖累妹妹，一点也保护不了妹妹还要换妹妹来保护哥哥，看着就来气。可看到最后又不得不流下感动的眼泪，可能我泪点真的是太低了，只要是动情的地方都会不自觉地流下眼泪。说真的，一开始我也像哥哥一样不太相信妹妹的这段婚姻的，要自己的妹妹嫁到这么远的地方去，其实不是不希望妹妹幸福，而是担心妹妹受苦，如果对方真爱妹妹地话为什么不是留在泰国而是要女方放弃一切。可妹妹做了解释，哥哥也还是不认同，这里不认同我想更多的是不舍得吧，哥哥是爱妹妹的，明知道自己什么都比妹妹差，可还是想把妹妹留在自己身边保护。哥哥是骄傲的，可他的这种骄傲在妹妹面前却显得这么微不足道，这也是影片演了三分之二都还是觉得这个哥哥实在是太讨厌了。从另一个角度来说，在家人面前，再多的骄傲比不上爱塔尔是自然和荒野之神，莱雅的兄弟和丈夫。曼纳恩，弗伦娜，莫尔的父亲。他是大地母神的长子，尤里克的兄长。塔尔通常被描述为一个壮硕的男人，有着充满野性的长发，披着兽皮，戴着雄鹿颅骨作为头盔。他也会以巨大健壮的雄鹿，巨型野牛或者熊的形象出现。塔尔的神圣之日是春分，寒冬积雪融化后，万物重生和大自然复苏的日子。其他纪念日和节日通常是夏至和冬至，或者秋分。尤里克的生日也被作为他的节日之一。塔尔塔尔塔尔是荒野和风暴之神。他掌控着风和雨，驾驭着瀑布和激流，主宰着雪崩和塌方。他是荒野狩猎的大师，也是所有野兽，森林，山川的主人。旧世界所有荒野之地都处于他的庇护之下，所有进入他领地的冒险者都必须向自然之神表示真诚的敬意。任何的不敬都可能招致塔尔的不悦，甚至是怒火。塔尔的崇拜遍布旧世界的野外地区，他的信徒主要是农夫，山民，猎人等。这些人基本都是期盼依靠大地和大自然生存的平民。他的崇拜在旧世界的东北部比较盛行，尤其是帝国人，塔拉贝克河畔的塔拉贝克领被认为收到了塔尔的印记。你可以看到一些石堆遍布乡间路边，它们被当作塔尔的神龛让路过的人祈祷。塔尔没有专门的教堂或者神庙，但有一些修道院——比如灰色山脉的La Maisontaal Abby修道院。塔尔教派和尤里克教派，曼纳恩教派以及旧教很亲近，非常厌恶混沌势力。塔尔和精灵的猎神库诺斯很相像。忠诚的信徒死后，他们的灵魂会被带到一处极乐园般的原始森林。那里永远是春天最美好的时刻，灵魂抛弃一生的劳作和艰辛，在此歇息。在这里，每一个灵魂都可以与大自然交流，永享安宁。如果灵魂留恋生活的刺激，它也可以进行它生前所作的事情，比如打猎，尽管猎物是不会被杀死的。在这里，捕猎只是享受潜行追逐的乐趣，而没有一丝凶残的屠戮。灵魂也拥有获得任何动物毛皮的自由，可以以任何它们愿意的方式打扮自己。灵魂甚至可以选择扮演动物和其他灵魂在林间嬉戏。