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故事发展线索是裴刚的人格逐渐完整、两代人冲突逐步化解.
每个角色都承担道德告诫的象征意蕴，裴刚面对公堂时残忍、狂暴占据人格中统治地位，与奶奶的骄纵进行反叛关系，莲儿的温存、体贴使裴刚走出死亡的恐惧，牢头弥补了家庭中缺失父亲，用苛责和打教的方式把裴刚当作自己走上不归路的儿子重新挽救.
二太爷骗光良田并打算接管家产、奶奶在行房事之夜冻死为的是行贿小史，特权的勒索心态象征赖以道德维系的社会关系已瓦解.
代表恶的小偷和良知的书生作为正反面影响着裴刚人格的成长，几次逃跑被暴打的裴刚来年才得知奶奶为救自己冻死而失声痛苦，长辈的地位重新稳固.
结尾裴刚光明磊落地踏上刑场，拒绝连累牢头和妻儿，不仅代表传统的胜利（传宗接代的爱情观念和生命火种），更是人格的胜利（性善的直接动力）.
通过傍依道德否定暴力的出世情结.
「西影西部经典电影展映」杨靖宇将军血溅山河可歌可泣永垂不朽！遗憾的是影片对杨靖宇形象的塑造似乎有些力不从心，很难从日常单调的游击战中挖掘出更丰富的素材.
这的确有困难，真正的民族大义是于无声处的，仅仅最后八天，可用素材当然太少. 如果将杨靖宇的故事联系整个抗日大背景来创作剧本，突出其是如何在一个又一个叛徒的出卖下被逼入绝境至死不渝，或更易形成人物弧光. 因素材不足，强行加入凤兰与部下的爱情戏吻戏，不仅不能充实影片，反而显得突兀. 片中日本人讲标准中文，士兵和群众说话没有东北味不是很真实，不过老影片虽有局限，拍摄还是相当敬业. 片名起得不够贴切，辉煌指的是杨靖宇个人还是指新中国的辉煌呢？也许是为了尊重同名小说原著名，不知原著的时间跨度范围，若涵盖整个抗日或跨度更大，电影只截取部分，可考虑适当修改片名. 在《吸血鬼德古拉》小说原作者布莱姆·斯托克笔下的一章“船长日志”中，“得墨忒尔”是把德古拉从特兰西瓦尼亚运到伦敦的船的名字——这艘俄国帆船运送着50个没有标记的大木箱出发，而此后在英国海岸线上搁浅，破破烂烂，全船仅存一个疯癫的幸存者. 本片的故事将详细聚焦得墨忒耳号的那趟可怕旅程：某神秘的乘客把船员们一个接一个屠杀.
