82年的当下，今天看来的怀旧元素可都不是装的，藤床家具，牛奶卡，吹糖人，各种物件哪样不是80后童年的集体记忆呀！而孩子锁屋，小黑屋阴影，不要吃青菜，拿家里东西出去换东西吃，都是那个教育理念还很刻板的时代给多少的我们留下的童年的酸甜苦辣.
有意思的是其实在仅30年前的那个物质不丰富的年代，还是一个有点以胖为美的审美淳朴时期，孩子们都圆嘟嘟的，大人们尤其是妇女都是以脸方方圆圆的代表着健康的身心.
而稍显反派一点猴子妈妈，其实算是个人主义意识开始兴起的一个代表.
故事方面为了营造情节，各种巧合性汇聚起人物冲突的情节确实很有安排性的瑕疵，剧本水平是稚嫩了些.
演员表演也都挺功能化，内心表达手法不够，不过孩子的幼稚性情反而使表演都挺本真，特别出彩！此片里中老年人性格的耐心对幼教效果的意义很值得思考.
可惜没拍成连续剧
如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.
从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部.
世界只会向前发展，我们都将成为公民.
”影片改编自历史上首位横渡英吉利海峡女泳者的真实传奇经历. 无惧时代禁锢和社会偏见，特鲁迪·埃德尔（黛西·雷德利 Daisy Ridley 饰）破纪录跨越34公里天堑，直面惊涛骇浪，克服水母刺蜇……任何质疑和危险都无法阻挡一颗勇敢的心.
