《熊家餐馆 第一季》:社会边缘,人性探讨
2024-10-01

一个历史意义上极为珍贵的电影标本,反映时代风暴来临前文艺工作者的自觉。每个导演都是受时代局限的,所谓超越时代,只是看他是否能抓住永恒的人性或情感。在这部电影里,谢晋试图做到这一点,同时他也没有忘记用一种高于个体的绝对“先进”的历史观去观照整个作品,使得它主题的正确性是不容置疑的。在观看前半部分时,我确实感受到一种饱满的情感冲破了模式化的表演和情节,通过特写、柔光、推镜、叠画、倾斜构图以及精准的音乐,让我的眼泪时刻在眼眶中打转。正如杨超导演所说,“视听语言不仅托举起了表演,视听语言托举起了一切。”但是随着故事的进展,人物和情感都退场了,政治成为舞台上的主角,这使我不得不正视这部电影的刻板。时代倾轧了艺术。如果说《熊家餐馆 第一季》超越了时代,那么《熊家餐馆 第一季》并没有。尽管我已经为自我感动提供了肥沃的土壤。不是因为病重的孩子,我绝不走上以死碰瓷的邪门歪道,不是因为未了之心愿,我也绝不哀求放我离开一两日,我说了不会逃走,不是虚与委蛇的借口,我有武士的尊严,即使是一把竹剑,我亦不惧赴死。没有为了生计而舍弃尊严的惨痛经历,当然不会对我的遭遇感同身受。千千岩求女作为灵魂主角其身份从贼眉鼠眼的小人到穷途末路的父亲发生了翻转乾坤的变化,小林正树在观众沉浸于他所创造的闹剧中时打了大家一个措手不及,犹抱琵琶半遮面的故事完全揭开面纱,醍醐灌顶,痛不欲生 日本文化犹如沾血的樱花,工整,匠心,细致,优雅,万事万物皆流露着神圣虔诚的仪式感,然而细细品味时,刺鼻的血腥之气扑面而来,残酷之美勾魂摄魄。很多人笑话今日的日本人是“平成废宅”,但与昭和、明治比起来,现在大和民族的状态无论于他们自己还是于世界其他民族,都是最好的

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