《瞒天过海》:探索宇宙深处的未知奥秘
2024-09-30

     勉强两分.     要论奇情设定,西班牙电影还是有一手,阿莫多瓦其实也是这个路子,剧情主线基本是个《瞒天过海》(不求书但求爱),不能出门的姐姐绑架了受伤邻居男,妹妹正常一点但本质上也是精神病,姐妹俩都是恋家的鼩鼱,这家父女乱伦、女性则有遗传性的鼩鼱特征,你说变态不?编导玩这种奇葩胡编的剧本没问题,但本片的掌控力足够低下,男主断腿被陌生人绑架了,还没事人一样呆着有脱身机会也不走,姐姐就老看见亲爹的幻影在侮辱她,把她也搞的像受害者,那这个受害者无所谓害人者也惨兮兮的设定,怎么让观众投入情绪呢?妹妹的设定也是矛盾,她不能忍受姐姐的不正常,但什么也没做,也就是说全片主要角色没一个正常人,这属于编剧能力的低劣了.     这片子的小心思是操蛋父亲(男性)扭曲了恋家生物(家庭主妇)的天性,是种性别控诉了.     俩女演员都挺丑的7/10.     近景、特写为主体,远景为参照,构成大量的两极镜头,镜头运动的缓慢性制造了视觉节奏内部的力量.     成年世界给小伙、姑娘的生命空间造成强烈挤压,基里选择偷窃商店的唱片寻求刺激反抗父亲的人生规划,多次进警局的克莉斯汀扯谎编造一个可逃离去的美好世界.     青年团体的浪迹与狂欢正如那盒从未爆炸的雷管,当基里不再对孩童时代的危险游戏感兴趣,他将雷管送给弟弟,与克莉斯汀抽身离开各自的团体,过渡到青年阶段.     野外篝火一段舞蹈力和摇滚力的表现非常激烈,火苗的力量甚至超过了摄影机的重要性,抽大麻和破坏废墟等叙事段落破碎、场面调度追求抒情性.     前途对基里和克莉斯汀来说不可预知,纵身跃进冰冷的河水,带给身体的尖锐痛楚象征着心灵流浪的青春,结尾毯子下赤裸相拥后,留下一页白纸在基里手中展开,灵魂的成长留给未来的依然是一片空白.     老子备周则意怠①,常见则不疑.     阴在阳之内,不在阳之对②.     太阳,太阴③.     注释①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力.     ②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域.     阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想.     阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出.     此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露.     阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上.     ③太:极,极大.     此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋.     防备周密,往往容易导致思想麻痹,意志松懈;常见的事情就不会产生疑惑(以致丧失警惕).     秘谋就隐藏在公开的行动之中,并不是与公开行动相对立的.     最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋.     阴谋作为,不能于背时秘处行之①.     夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行②,非谋士之所为也③.     注释①不能于背时秘处行之:背时,趁着没人在的时候.     秘处,隐秘之处.     全句意为:(机密的谋略)不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     ②愚俗之行:愚,愚蠢.     俗,庸俗,鄙俗.     全句意为:这是愚蠢、鄙俗的行为.     ③谋士:智谋之士.     施行秘密的谋略,不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     趁黑夜行窃,钻进僻静的巷子里杀人,(这些)都是愚蠢、鄙俗的行为,这类行为也决不是真正的智谋之士所应当做的.     晋文公重耳和他的大臣狐偃赵衰等“瞒天过海”的计策,古时人们早有使用.     如:春秋时代,齐姜和狐偃定计,把晋公子重耳灌醉,打发他离开齐国(见《左传》);隋代,隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防,以麻痹敌军,最后在敌军毫无戒备的情况下,指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州(见《隋书·贺若弼传》).     “瞒天过海”这一词语的形成,或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关.     清代无名氏编写的《三十六计》,则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计.     《三十六计》《三十六计》简介《瞒天过海》选自《三十六计》 ,《三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清.     它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一.     “三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳.     ”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策.     此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计.     ”.     及明末清初,引用此语的人更多.     于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》.     但此书为何时何人所撰已难确考.     原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计.     前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计.     每套各包含六计,总共三十六计.

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