在回答如何遵循天道，达到“与天为一”这个境界的问题时，道家选择了“自然无为”的实践途径。老子指出：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为，无为而无不为也。”而庄子认为要达到物我两忘的“逍遥游”境界，也只有通过“坐忘”、“心斋”等无为的途径，才能实现。
“自然无为”在一定程度上有否定人的主观能动性这一消极因素，但是只要在其中注入时代的精神，并让其与现代社会相适应，对于建构和谐社会还是极其重要的借鉴意义的。
老子的自然无为，主要是作为一种政治主张提出来的，它反对统治者以自己为主，去左右或决定老百姓的行为，主张统治者应该以老百姓为主，尽量顺从和帮助老百姓。所以老子说“圣人”是“以养万物而不为主”，“以辅万物之自然而不敢为”，以此达到“无不为”的目的，实现“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的理想社会。
当前，我国在深化社会主义市场经济和现代化建设的过程中，出现了一些急需解决的新问题，比如现代企业管理机制的转变，现代化发展与环境保护的问题，经济社会发展不平衡，人口资源环境压力加大等等。这些问题都是影响和谐社会建设的重点问题，如何解决这些问题，就成为了社会能否和谐的关键因素。道家的“天人合一”思想虽不能为解决这些问题提供现成的答案，但的确能给我们以国学思维的启迪，为我们妥善解决社会问题，促进社会和谐提供国学智慧。