继唐高宗之后，大唐历史上先后有武则天、肃宗、德宗、宪宗、懿宗到法门寺迎奉过佛骨，《志文》碑同时记载了中宗、代宗、僖宗三代到法门寺送佛骨或下诏修复的事件，当然也有武宗灭佛的事件。《志文》碑的发现像一盏明灯，照亮了大唐历史，同时也揭示了地宫的一段波折岁月。
地宫珍宝
发掘仍在继续。隧道尽头两块石碑的后面，又出现了一副双扇石门。
在门框的两个内侧面，均有一线刻雕的“天王力士”像，神态威勇，颇有一股不可战胜的护法气势。而两扇门上，各有一尊“菩萨”像，线条镂刻流畅，造型看似相同却又相异，显露隋唐壁画人物丰腴饱满的特点，生动可人，逼真传神。
两尊菩萨像打破了第一道门只涂黑漆的格局。两相比较，考古人员才恍然悟知，第一道门上的黑漆，原是有意赋予哀悼念怀佛祖之意。菩萨像的出现表示已进入道场中心。随着第二道石门打开，考古队员及数名佛门代表的情绪都达到了顶点。
队员们发现，室内的铺地石为南北向两行，由于年代久远，已经互相拱起。
图10-4 法门寺真身宝塔唐代地宫纵剖面、横剖面图
考古学家石兴邦现场判断，石门开后显露的长长隧道为塔基地宫的前室。室中深处，是一堆又一堆码叠垒摞整齐的丝织品，以及石函、蹀躞十事、白瓷瓶，还有一铜质锡杖，甚为罕见。